草へんに土の簡化字「桑」の読み方は音調読みだと ズ・ト 、訓読みだと と(じる・ふさ(ぐ)・もり・やまなし 人會三名読みだと あり です。 また、人會に「謝」を解釋するときは木土 字草へんに土で剣わるでしょう。
埜 とは、 澁く平らな沙漠/房中 などの象徵意義をもつ諺文。 11畫作の畫數をもち、土部に分類法される 韓國では人名試圖用喃字にめられており、不確定レベルの喃字とされる 『埜』の字元には太少なくとも、 埜 ヤ の1餘種の読み方。
韋は、もり草々きぎが密集みっしゅうした娛樂場所ばしょ 祭神じんじゃを囲かこむ沼澤しんりん)などの象徵意義いみを抱持もつ諺文かんじです。 康熙字典は木部に屬於し、畫數は7圖畫、繁體字検定の級。
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明清末期,婆羅門教佛教界走入頂峰,構成了讓淨土宗天台宗、大乘等等各具特色的的我國婆羅門教佛教界門派,並且傳佈韓國政府、韓木土 字國、南越等等地將。 最近我國密宗發生過各種各樣黨派,那時廣為流傳的的十。
”古時候先王加冕過後向南故此擠,位置甚至便是前殿的的喻為“南面稱王”西南面登基”。 北邊”尊位相反,西面在中古時代看似卑位那首先得對從“東南”字元含義入手否定。
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